岳西高腔艺人选介

发布时间：2017-05-04 11:57:03   来源：   作者：

岳西高腔艺人选介

柳荣获
柳荣获（1784-1839）岳西高腔传人、鼓师。又名书堂，字希和，号荷亭；清优廪生，例授登仕郎，今岳西县田头乡柳畈村人。以文著名，列旧县志“文苑”；明末清初，今岳西地域的文人学子及在外任职就业的文士、商儒，已从安庆、石牌一带将高腔围鼓演唱艺术传回家乡。荣获在青少年时期，乘为祖母在周围深山“瞄穴”（选坟地）之机，秘传胞弟荣旌、荣冠、荣伯、荣侃、荣撬、荣梯高腔围鼓，常携打击乐器于深山老林演唱自娱。如此三年，为祖母发现，允其公开活动，遂形成岳西第一个高腔围鼓班。
荣获以教书为业，每于正课之余，教学童（族中子弟）习唱、抄录高腔曲词，首开学童习唱高腔围鼓先例，此后相沿成习，代代相传。荣获所传三代计31名学生中，太学生、贡生、监生、庠生为数不少，且都能以“文人围鼓”的方式演唱，知名者有柳绍轩（曾任知县）、柳亦凡（儒学正堂）等。生平艺事入《中国曲艺音乐集成》。

王达三
王达三（1808-1893）五河高腔传人、鼓师。名宾远，字达权，号航卿，清监生，例授登仕郎，今岳西县五河镇百步村人。达三上下七代均为监生，本人是当地名医。清道光初期，达三与族中王曰修（后任知县）、王炽远六兄弟（均监生）及姜子凡（中医）等青少年在家乡自发传习高腔围鼓艺术，形成“文人围鼓”班自娱，间或参与民间灯会或喜庆民俗活动中演唱。达三嗓音嘹亮，会曲多，善司鼓。道光中期在安庆看一湖南高腔班演出时，当场指出其鼓师“打溜了半板”，并为之纠正，令戏班折服，被聘为司鼓。由于达三不愿“下海”，不久便辞归故里，继续其围鼓坐唱，并传授族中同乡文友。刘星阶等受艺后各自在向山、桃李、叶河等处组成“文人围鼓”班。
光绪五年冬（1879），达三邀同族王曰修等筹资义办高腔小科班，聘一在京城从艺，于太平天国期间流浪江湖的皖江倪姓职业高腔艺人，在五河传艺三年。传授《拷桃》、《赠剑》、《逼嫁》、《撬窗》、《祭江》、《拜月》、《秋江别》等高腔剧目300出，形成行当齐全的五河高腔班。该班先后培养王有贤、王德冈、王尊贤、王再成、王英长、王英奇、叶仁胜、崔子卿等数十位出色艺人，仅司鼓就有叶题名、王会明、储卓南、储遂怀等一批高手。由于达三首创的五河班不断向周边献艺、传艺，数以百计的高腔小班在潜、太、舒、霍边界相继组建，使岳西高腔的队伍不断扩大，成员迅速增加，剧目更为丰富，产生了深远的影响。生平艺事入《中国戏曲志》、《中国音乐集成》。

王有贤
王有贤（1863-1937）岳西高腔演员。名培隆，今岳西县五河镇五河村人。光绪五年冬（1879），五河高腔围鼓班传人王达三等，为使高腔走向舞台演出，乃聘请一位皖江倪姓职业高腔艺人坐班课徒，17岁的王有贤被选入班。倪姓艺人技艺不凡，且授徒甚严谨，而有贤虚心好学，其表演、唱念、招式、板腔，无不刻意求精，深得乃师真传，坐班三年，学会高腔戏200余折（出）。他扮相英俊，嗓音宏亮，台风稳健洒脱，表演细腻动人。主攻生行：小生、正生、武生均有所长，以演文戏为主，曾与班中王德冈（旦行）搭档，相映成辉，时人誉为“双绝”。他们的拿手戏很多，有《赠剑》、《逼嫁》、《祭江》、《扯伞》、《夜等》、《秋江别》、《捧盒》、《长坂坡》等，或唱或做均见功底，尤以《赠剑》为最。光绪十三年，他与德冈在天堂巡检驻地演出《赠剑》，得到知县郑维熊夫妇赞赏，将玉镯、银牙签各一副，分赠二人。某年清明节，他们去潜山五庙，遇一高腔班演出，二人自荐登台，一出《赠剑》技艺超群，令班主敬服。
王有贤是五河高腔班台主，18年中率班献艺于潜山、太湖、英山、舒城、霍山等县，传带高腔班35处，弟子近300人。晚年在指导排练中，不慎跌倒，一病不起。其弟子叶题名、王再成、储卓南、王英奇、王会明等人，在继承和传播高腔艺术上均有建树。其弟尊贤，子家声，相随从艺；虽然家庭经济拮据，却不以为然，执着于高腔艺术的传播，广为收藏高腔抄本，并过录、点板（俗称篐点）。其亲手装订的高腔抄本200余折，1954年由其子王家声献给了岳西县文化部门。生平艺事入《中国戏曲志》。

叶题名
叶题名（1873-1949）岳西高腔司鼓兼戏曲编剧。一名癸酉。今岳西县五河镇五河村人。幼拜王有贤为师，学会高腔戏200余出，行腔规正，宗法传统，精于板路，尤擅锣鼓。自10多岁起，先随师辈搭班，后为弟子辈督阵，常于潜山、太湖、英山、舒城、霍山相毗邻地区作季节性演出。从艺近70年，至古稀高龄犹随班司鼓，所传弟子众多，以王会明、储遂怀、叶仁胜等最为出色。
叶题名勤于自学，曾以塾师、中医为业，兼务农、缝纫及小商，生活阅历及知识面广博。1920至1945年，他先后创作了高腔戏《飞虎山》、《斗水丘》、《水漫临江》、《叶茂鼎上寿》等高腔本戏；改编高腔戏《张四姐闹东京》、《盘丝洞》及黄梅戏《叶春保》、《双插柳》等大小剧目达几十部。所编剧本题材多样，通俗易懂，富有情趣，适于表演。
经他改编的《双插柳》，为叶河灯会戏班的看家戏，后由叶其尊（徽班、高腔、黄梅戏艺人）传至张廷翰〔良有班〕后，成为该班保留剧目，并为外地戏班搬演。中华人民共和国成立后，该班艺人左四和献出，被录入《安徽传统剧目汇编》“黄梅戏卷”；在改编《张四姐闹东京》时，吸收了《织锦记》的部分情节及唱词，该剧为五河各高腔班经常演出；《水漫临江》吸收了《鱼篮记》、《金精戏窦》的某些情节，以安庆迎江寺为背景素材创作而成，富有浓郁的地方特色；《斗水丘》系以真人真事为素材创作，描写中共党员徐高遂率地方武装迎击一支军阀溃兵，败敌于岳西县斗水丘但壮烈牺牲的故事。该剧由五河高腔班在各界公祭徐高遂大会上演出，激起了全场观众痛哭流涕，产生了强烈反响。生平艺事入《中国戏曲志》、《中国曲艺音乐集成》。

潘双贵
潘双贵（1888-1967）目连戏演员。今贵池县马牙镇人。拜汪成修门下，学唱京剧和目连戏。光绪三十二年（1906），挂牌演出《徐达挂帅》，初次登台，即受欢迎。以后又在石台、桐城、枞阳、无为、庐江、泾县等地演出，并课徒授艺。民国三十年回到贵池，入长垄目连戏高升班，担任排笔师并教戏。民国三十六年，他带领高升班赴（青阳县）九华山化城寺参加十年一届的目连盛会，表演了滚钉板，技惊四座。他能戏多，戏路宽，尤以武小生戏最为擅长，在70余年的艺术生活中，主演了大小剧目100多部。
1959年，被聘至岳西高腔剧团任武功教师并传授《鹅毛雪》等戏。生平艺事入《中国戏曲志》。

闻士林
闻士林（1893-1976）又名癸巳（因生于癸巳年），今五河镇茅山村人。士林一生务农，兼营茯苓、茶叶、生漆、桐油等山货土特产的贩运。少年时在当地灯会高腔班跟班习唱，出类拔萃，乡间每有灯会及农家喜庆等民俗活动，必邀艺友参与围鼓坐唱或登台演唱高腔戏曲。能唱高腔戏数十出，工生行兼杂角，重在正生，台风稳健，唱功厚实，且擅司板鼓。士林一生酷爱高腔，每在工暇饭后，以筷棒击节，尽兴清唱。此外，黄梅戏也是他平生所爱，曾客串职业艺人余德礼的[新良友班]，演出《乌金记》（饰吴天寿）、《闹黄府》（饰杨三笑）等剧，广受欢迎。
1959年被聘为岳西高腔剧团任唱腔教师，同年底与几位高腔老艺人参加省抢救岳西高腔音乐的唱腔记录工作，为保存岳西高腔音乐遗产作出贡献。1961年回乡后，直至年逾古稀，仍坚持围鼓坐唱。

王会明
王会明（1898-1955）岳西高腔演员兼司鼓。原名英华，又名金华，今岳西县五河镇五河村人，自幼受伯父王德冈影响，12岁辍学投师王有贤学艺，后又就教于叶题名，15岁登台演出。此后四十余年间，虽以务农兼营小商为业，但对高腔戏的演出或传播，从未中断。先后演出高腔剧目百余出。他戏路宽，各行兼演，由他主演的《夜等》（小生）、《捧盒》（正生）、《教子》（正旦）、《周氏骂齐》（夫旦）、《思妻》（末）、《驮尼》（丑）、《王道士斩妖》（丑），虽脚色行当不同，风格迥异，却各具神态，恰如其分。他的唱腔韵味浓郁，吐字清晰．且精通锣鼓，并有所改革和创新。民国十四年（1925），他为首组班，连续十余年在潜山、太湖、霍山、舒城及湖北英山各地村镇演出。中年后，常肩挑货郎担，奔走于各地传授艺徒，其弟子近百人，所传班社遍及县内各地灯会，尤以1934年传田头高腔班最为出色。此外，他也爱好黄梅戏，唱、打（司鼓）均佳，常与黄梅戏名伶张廷翰等相聚切磋。有一年为黄梅戏张的[良友班]司鼓，竟荒芜了自家的秧田。1952—1954年，以黄梅戏老艺人的身份，多次出席安庆专区老艺人座谈会，与地、市知名艺人交流技艺。
1949年10月，王会明率先登台演出高腔戏《夜等》。1952年带头将收藏的高腔抄本130余出，献给县文化部门；同年冬，在参加安庆地区老艺人座谈会时，为同行演唱的高腔戏《捧盒》，深得好评。多次接待戏曲音乐专家的采访，提供了许多唱腔资料，其中多数唱段由戏曲音乐专家王兆乾记谱。其中“槐荫开口把话提”（仙腔）唱段收入《黄梅戏音乐》一书出版，1955年逝世后，王兆乾发表署名文章以志纪念。生平艺事入《中国戏曲志》、《安庆地区志》、《岳西县志》。

崔永然
崔永然（1901-1983）又名崔尊鹤，岳西高腔演员、教师，今岳西县五河镇桃李村人。以机匠（布工织手）为业，未上过学，但天性聪慧，记忆力强，少年时师承五河高腔班王尊贤，会戏一百余出。崔登台表演，善唱丑行，旦行，嗓音清丽柔美、细腻感人。以《拜月记》、《禄袍记》、《玉簪记》、《金印记》、《锦上花》中小旦最为拿手，亦以《蟠桃会》、《盘丝洞》（饰孙猴子）的表演享誉一方。乡间灯会及喜庆活动必与艺友参与演唱，建国前曾与五河、桃李艺人结班在方圆百里地区演出。建国后积极参加当地业余剧团演唱高腔，培养艺徒。
1959年应聘为岳西县高腔剧团唱腔教师；1959年底，在赴合肥参加省记录岳西高腔音乐资料工作，留下大量唱腔及曲目资料。1961年回乡后，仍从事围鼓坐唱，直至病故。生平艺事入《中国曲艺音乐集成》。

储遂怀
储遂怀（1904-1971）岳西高腔演员、司鼓、教师。今岳西县五河镇五河村人。少年时遵从师训，学艺勤奋，备受其师叶题名的钟爱与赞赏，得亲传高腔戏二百余出。且能“通打通唱”。其唱腔含蓄隽永，嗓音沉稳纯净，行腔细腻丰满，并擅长司鼓。但凡《荆》、《刘》、《拜》、《琶》、《金印》、《破窑》、《三元》等明代传奇正戏，无所不精。向以板路与腔调规范为同行所佩服。民国十四年（1925）至民国二十六年，他与叶题名、王会明等结班，应邀在岳西县境方圆百里的乡村集镇演出。1949年后，协助组织五河业余剧团，义务传授高腔并兼任司鼓，培养了王琦福、王普贺等一批高腔青年骨干。1956年起，由他教唱排练的《生祭》、《扯伞》、《金精戏窦》、《姜碧钓鱼》等剧目，连续四年出席县、地区业余会演，均获好评。他还向省、地区、县的专业工作者提供了大量高腔资料，向县文化部门献出家藏的高腔抄本几十册。
1959年，在岳西高腔剧团任教期间，除教唱《捧盒》、《拜月》、《锦上花》、《桑园会》、《磨房会》等几十出高腔戏外，凡团内有不会之戏，不准之腔，无不悉心指点，毫无保留。同年底，他与崔孟常等艺友被请至台肥，进行岳西高腔音乐的抢救挖掘工作，所唱唱腔、曲牌全部由音乐家沈执、陆小秋、王锦琦等记谱，收进了《岳西高腔唱腔汇编》（共四册），从而留下了珍贵的音乐资料。生平艺事入《中国戏曲志》、《中国曲艺音乐集成》。

王英时
王英时（1908-1979）岳西高腔演员、教师。今岳西县五河镇五河村人。一生务农，建国初期任村干部并参加中国共产党。英时青少年时期拜五河知名高腔艺人王有贤为师学艺，会戏百余出，主唱小旦、贴旦、武小生。扮相俊美，嗓音婉转动听，声情并茂；乐则喜形于色，哀则声泪俱下。每逢正月灯会，英时与同班艺友王大犬、王世宗、王守国、王英长等随灯班唱围鼓、登台演高腔专场正戏。平时结班参与乡村社戏、迎亲、祝寿等民俗活动，演唱喜曲。1927年起，连续十余年，与艺友王会明等组班应邀在县境周边各县百里方圆内演出、传艺，以《大度》、《小度》、《驮尼》、《拜月》、《教子》等剧目一路走红，高腔迷戏称其“红货”。
1952年后积极参与当地业余剧团，培训高腔新人；1956年曾以《思春》参加安徽省稀有剧种传统剧目展览演出；1959年被聘为岳西高腔剧团唱腔教师；1959年冬，与剧团老艺人同被请至省城合肥，参加省抢救记录岳西高腔音乐资料工作，留下大量岳西高腔唱腔资料。1962年回乡务农，仍从事围鼓坐唱，直至年老病故。生平艺事入《中国曲艺音乐集成》

蒋燕芳
蒋燕芳，又名燕枋，字汉南、焕南（1909-1980），岳西县田头乡田头村徐包组人。7岁至26岁在家读书。1934年，田头蒋姓族人建子弟高腔班，燕芳师从著名高腔艺人王会明习唱高腔，历4年而小成。组成田头高腔班，是王师十分欣赏和看重的徒弟之一，也是班中骨干成员。他技艺全面，能打能唱（司鼓），能生能旦，尤精工小生。他扮相俊雅，唱腔工稳厚实，板眼精准到位，演技潇洒自如。代表剧目有《捧盒》饰陈琳等十余出，所演一直为乡友称誉。新中国成立后的1951年，燕芳在家乡业余剧团教唱高腔。弟子有蒋希白、蒋小送、蒋旭东、叶沈高等。
1959年，被岳西县高腔剧团聘为唱腔教师，传授《捧盒》、《盘盒》等数出高腔戏，参与设计《匡孤》新腔。1961年冬，县高腔剧团撤并，因政策下放回乡务农，仍然勤习不缀。1972年以高腔围鼓坐唱《战天斗地学大寨》参加县革命文艺会演。
粉碎“四人帮”后，党的文艺方针政策回归正轨，田头公社田头大队将高腔重新搬上舞台演出。10月间，带领青年学徒组队参加县业余文艺汇演，载誉归来。由其主演的高腔正戏《捧盒》，荣获一等奖。随队参加演出的有蒋燕堂、蒋希白等。此后在家一直养病，至1980年9月病故。
其胞弟蒋燕堂（字宇成）、亦为王会明高徒，工小旦，会戏较多，1986年率班参加县高腔录音，唱腔曲谱入编《中国戏曲集成·安徽卷》。 （蒋中奇等）

徐祖佑
徐祖佑（1917-1990），今岳西县白帽镇桥梁村人，岳西高腔鼓板师及唱曲、鼓书艺人。其父为晚清贡生，祖佑幼读诗书，少年聪明，但不思仕途，而对当地民间艺术倍感兴趣，先后拜徐永和、徐斗南为师学唱岳西高腔、民间唱曲及民间器乐演奏，很快成为艺友中坚，继为班首。民国36年（1947年），居江南三年，学唱大量茶乡民歌。1950年，回家乡定居。
一生从事多种职业，但参与民间文艺活动却从未中断。无论是当塾师、开茶行、挑货郎担还是务农，都以曲会友，以歌为伴，四处传唱，乐此不疲。平时乡间灯会、庙会、农家喜庆的业余演戏总是积极为首组织。徐祖佑多才多艺，集编、演、唱、奏于一身。年轻时扮相俊秀，嗓音甜美，善于表演。岳西车灯唱曲扮“车姑娘”坐车主唱，以“四门静”等长篇曲目见长；说岳西鼓书以“三国”、“隋唐”等大传拿手；不仅会民间小调百余种，人称“歌篓子”，还善编曲词，享誉一方。
中华人民共和国成立后，编写大量配合宣传国家中心任务的民歌小调、鼓书、鼓词和《小八义》、《五关斩将》、《陈占武》等高腔曲目。1965年为编写长篇高腔围鼓词《焦褡禄》，含泪一气呵成，曲终感慨万端，赋诗一首：“高腔艺文已编完，写到肝癌泪不干，如此英人如此病，苍天胡不保平安！”
徐祖佑所喜爱的民间艺术中，最深爱且技艺高超的属岳西高腔围鼓。他会明、清时期高腔古典曲目数十出，其唱腔细腻委婉，韵味悠长。任司鼓，技法规范，能对抄本进行标腔点板，为县内高腔艺人中佼佼者。1960年，应邀为岳西高腔剧团传授锣鼓谱40余种。先后三次为首恢复白帽桥梁班、教授银河祝老屋高腔班（兼唱曲、民间乐器演奏），4批培训传授20余位弟子。多次接受省内外戏曲、音乐专家采访，提供录音或曲本资料。1986年，组班为县文化部门录制15出高腔戏的音响资料，为抢救县珍贵文化遗产做出重要贡献。白帽高腔班传承史、徐祖佑及艺友徐耀灿、李润乾等唱腔曲谱已分别人编国家戏曲、曲艺集成志书，祖佑本人艺事入编《中国曲艺志》、《中国曲艺音乐集成》（均安徽卷）和《岳西县志》（人物传记）。

崔孟常
崔孟常（1917-2005）岳西高腔演员、教师。今岳西县茅山乡中茅山村人。孟常幼读私塾，12岁入当地灯会高腔班师承崔道宪学艺。平时务农兼营小商，每遇灯会或喜庆民俗活动便参与演唱。建国后，在任供销社会计，县书店职工期间，多次参加县、地业余会演。
崔孟常嗓音甜润清纯，行腔柔媚细腻，善仄声。会唱高腔戏200出，以传奇剧目《秋江》、《书馆》、《撬窗》等难度高的小生、小旦唱腔最为拿手。1959年调任岳西高腔剧团任唱腔教师，不仅传授《锦上花》、《扯伞》、《赠剑》、《秋江》等剧目，由于其古文基础较好，加之好学强记，在团期间，还参与曲牌的搜集、曲目的校订等工作。1959年底，与储遂怀等应邀参加省抢救记录岳西高腔音乐工作，赴肥一月有余，演唱《荆》、《刘》、《拜》、《琵》等传奇剧目60余出、喜曲10余曲、曲牌唱腔60余首，由沈执、陆小秋、王锦琦记谱，辑成《岳西高腔唱腔汇编》三卷、《岳西高腔曲牌》一卷。
1962年后回乡，仍围鼓坐唱不辍。近50年来，先后接受过上海、湖北及安徽省内戏研专家数十次采访，提供大量高腔音乐资料，为岳西高腔音乐研究做出过一定贡献。1986年参加县高腔抢救性录音，主唱20多出高腔戏。其唱腔约6万字，分别编入国家戏曲、曲艺集成志书；个人生平艺事入《中国曲艺音乐集成》、《岳西县志》（人物传记）。
（以上艺人小传均由汪同元撰文）

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岳西高腔国家级代表性传承人简介
王琦福
王琦福，1935年12月生，安徽岳西县五河镇人。岳西高腔国家级代表性传承人，岳西高腔传承中心艺术顾问。王琦福出身于一个乡土文人之家、有岳西高腔围鼓习唱传统，自幼喜爱高腔演唱。建国之初，五河成立岳西高腔业余剧团，琦福加入并拜名师储遂怀学唱高腔围鼓，工生角，会高腔戏及喜曲数十出（曲）。1956年起多次参加安庆地区业余会演，演唱《戏窦》、《扯伞》、《钓鱼》等高腔戏（均扮小生）。1959年选为专业岳西高腔剧团演员，以《锦上花》（饰郭曖）参加地、市、省展演；1960年剧团撤并，琦福回乡继续高腔演唱，成为五河班核心艺人。1981年，串联艺友在县内率先恢复五河高腔班，参加民间民俗文化活动演唱。2002年后，率五河班先后参加县民间文艺展演、安徽卫视“相约花戏楼”《岳西高腔专辑》外景拍摄、省电台高腔录音、岳西高腔申报片资料拍摄等艺术活动。
2007年，王琦福被文化部确定为岳西高腔国家级代表性传承人后，五河班正面临老艺人相继去世、百年老班凋零解体的局面。他心急如焚，一面四乡奔走张罗班子重建，一面只身去小学教唱小学童。2011年夏，岳西高腔五河剧社重建，琦福以带病之躯不顾酷热，每天起早摸黑来回步行20里山路，向20多个新成员传授高腔演唱艺术。近年来，积极参与省电台录音、向敬老院送高腔（演出）、为五河剧社和传承中心青年传授高腔曲目。





蒋小送
蒋小送，1935年生，安徽岳西县田头乡人，岳西高腔国家级代表性传承人。1952年加入当地高腔班，师承知名高腔艺人蒋焕南，攻生角（小生为主）学唱高腔《千里会》、《夜等》、《姜碧钓鱼》、《小度》、《捧盒》、《挂幡》等高腔戏及《赐福》、《庆寿》等喜曲。既以围鼓坐唱形式参加乡村民俗活动演唱，也在重大节日登台演出高腔戏，很受观众喜爱。1954年被邀至邻县连唱了20多天。
蒋小送对岳西高腔痴迷不改，即使“文革”期间他也“曲不离口”，一人偷偷习唱。“文革”后，蒋小送应县文化局之请，与同班师友蒋宇成、蒋小白等录制一批高腔剧目唱腔，为抢救高腔音乐做出贡献。2007年，被文化部确定

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